建立心理危机干预机制迫在眉睫

       ■“常人”无法摆脱制造烦恼的缘起，那就只有依靠社会这个“菩萨”来进行疏导和干预了。这里的“菩萨”具体指的是心理危机干预机制；心理疏导作为国家的一项重大决策，作为社会的迫切所需，理应会引起高度重视   

        4月22日上午 ，西安市中级人民法院对被告人药家鑫故意杀人案作出一审判决 ，以故意杀人罪判处药家鑫死刑 ，剥夺政治权利终身 ，并处赔偿被害人家属经济损失45498.5元。

       药家鑫杀人案所激起的社会情绪还在振荡 ，鞍山周宇欣特大杀人案又将人们的情绪推向波峰。很多人在震惊和悲愤的同时颇感纳闷：我们的社会到底怎么了？类似的恶性案件一旦发生，关注得再多也无法让死去的生命重生 ，无法让他们活着的亲人减少悲痛。真正值得关注的是怎样才能减少甚至杜绝类似悲剧的再次发生 ，这也是社会乃至每个个体都要着重思考的问题。

       对个体而言 ，要想不被世俗欲望所累所伤 ，做一个恬淡潇洒 、乐观自信 、博爱大度 、包容宽厚 、放眼未来的人 ，无非要在“加强个人品德修养 、学会理性思维 、注重心灵成长 、提高情绪管理能力 、让人格回归整体与完满”方面下工夫。但在这个物欲横飞 、集体浮躁的年代 ，要回归老子 的“俗人昭昭 ，我独昏昏；俗人察察 ，我独闷闷”的状态 ，试问：又有几人能做到呢？难怪佛经中有这么一说：常人畏果 ，菩萨畏因”。意思是说：一般人只害怕结果 ，不敢承担责任 ，却不假思索地制造烦恼的起因。而所谓的“菩萨”，他们知道种种后果的背后均有其根源 ，所以不去缔造不良因子 ，而一旦烦恼来了 ，他们勇于承担责任 ，并积极化解。

       既然个体这 个“常人”无法摆脱制造烦恼的缘起 ，那就只有依靠社会这 个“菩萨”来进行疏导和干预了。这里 的“菩萨”具体指的是心理危机干预机制。

       在西方发达国家 ，心理危机干预机制是非常健全的 ，从上到下 ，大到国家小到社区 、学校 ，都设有相应的心理危机干预机构。

       当个体面临重大生活事件或处于应激状态时 ，既不能回避 ，又无法用通常解决问题的方法来应对心理失衡时 ，心理危机干预机构及时介入 ，给处于危机中的个体提供有效帮助和心理支持，通过调动个体自身的潜能重新建立或恢复到危机前的心理平衡状态 ，获得新的技能 ，以预防心理危机的发生。实践证明 ，心理危机干预在预防自杀 、家庭暴力 、报复性侵犯 、性暴力 、灾难、丧失亲人等方面发挥了巨大的不可替代的作用。在我国 ，心理危机干预”这个词虽然早就在相关文献中出现过 ，但并没有得到社会和有关职能部门的重视。仅有少数发达地区 、大城市 、高等院校才设立了类似的机构或中心 ，对大多数人来讲还是一件闻所未闻的新鲜事。而事实是 ，我国正处在社会转体 、体制转轨、经济转型这样一个关键时期 ，新问题 、新情况层出不穷 ，各种矛盾 、冲突交织在一起 ，迫切需要对可能出现或已经出现的危机进行管理和调解。

      “十二五”规划纲要中有这么一段话：弘扬科学精神 ，加强人文关怀 ，注重心理疏导 ，培育奋发进取 、理性平和 、开放包容的社会心态。”这里 的“注重心理疏导”，我想除了普及性的心理健康知识宣传教育 、心理咨询与治疗外 ，还应包括心理危机干预。

       心理疏导作为国家的一项重大决策 ，作为社会的迫切所需 ，理应会引起高度重视；理应不会只是说在嘴上 、写在纸上、挂在墙上 ，而是立马行动的普世之举！